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什么样的人适合修地藏法门
其实对于初学者，尤其是刚接触修行并且想要实修的人来说，要知道一个概念，念【地藏经】是分人的，对于一部分人来说，一开始是可以直接上手念的，对于另一部分人来说，修行初期是不太建议上来就念的，而我自己就是属于后者。
但地藏法门是我修行初期接触到的第一个法门，我自己当年开始接触修行的时候，最开始也和大部分人一样接触到的是地藏经，并且对地藏经的感应非常大，一听就止不住落泪的那种，这也是因为地藏菩萨是众多我们比较熟悉的菩萨里和我们南瞻部洲的众生因缘最深的菩萨，并且地藏菩萨与我们这个世界的缘份非常特殊。
《地藏菩萨本愿经》中佛陀告诉观世音菩萨：“是地藏菩萨，于阎浮提，有大因缘。若说于诸众生见闻利益等事，百千劫中说不能尽。是故观世音，汝以神力流布是经，令娑婆世界众生，百千万劫永受安乐。”
所以大部分人在开始修行的时候最容易接触到的法门就是地藏法门（这个也和地藏法门的加持和利益的方向有关，这个后面我专门跟大家说是为什么）
众所周知，地藏经它本身就是掌管死和新生，超度我们的冤亲债主，和亡人的缘分以及投胎重生的缘分都很大，但是相应的，也会带来一些冤亲债主的干扰和影响。
那有人就会问了，读别的经咒也有冤亲债主的干扰和影响呀，为啥地藏经的冤亲债主的干扰和影响就要单独拎出来说呢？我们知道地藏菩萨在六道中处处现身化度一切众生，了却人们的心愿，但他对于已经在三恶道受苦的众生，特别慈悲心重，基于这个原因，很多人只知道地藏菩萨在地狱救苦，甚至对地藏菩萨产生了误解。
有些人说：“地藏菩萨是管理地狱及鬼类，跟人类的众生全无关系。”由于人们都害怕地狱和恶鬼，往往将地藏菩萨想像成阴森恐怖的神灵，甚至有些人误以为地藏菩萨就是鬼王。这是一个极大的误会。
《地藏十轮经》及《占察善恶业报经》中，释迦佛说：“地藏菩萨已经成就甚深智慧，能够悟入佛的境界，本来可以成佛，但是为了要实现自己的大愿，先令一切众生成佛，最后自己才成佛。“所以地藏菩萨仍然以菩萨身，在十方世界广度六道众生。
所以不是地藏王菩萨只管地狱，实际上，地藏王菩萨可以摄受的众生非常广泛，包括：佛、菩萨、二十八天的天人、龙、鬼、神、阎罗王以及十八层地狱有情。
比如《地藏十轮经》中就说：“地藏菩萨是一切菩萨的清净眼目，能带领一切菩萨修行”地藏菩萨的功德深不可测，过去、现在、未来的佛都赞叹地藏菩萨，十方菩萨都恭敬地藏菩萨，我们是凡夫，更加要恭敬地藏菩萨。
所以在《地藏菩萨本愿经》中，释迦佛将包括人类在内的一切众生交托给地藏菩萨，要求地藏菩萨不要让一个众生落入地狱中受苦一日。可见说地藏菩萨并不是只管理地狱，更不是鬼王。只是地狱中受苦的众生顽劣孽重，地藏菩萨慈悲心和责任感使命感都很重，所以需要花更多的精力去度化。这个从他发的十二大愿就能看出来。
附：地藏王菩萨十二大愿
1.替代众生的地狱苦业;
2.替代众生的饥饿业;
3.替代众生的酷刑苦业;
4.救度众生的战乱之苦业;
5.解决众生的心中迷惑;
6.延长众生的寿命;
7.替代众生生病之苦;
8.替代国难之苦;
9.消灭怨贼之苦;
10.救度贫困之苦;
11.帮助想出世的人出世;
12.即使无法救度现世众生，也要救到另一个世界。
而他最出名的「地狱不空，誓不成佛。」是地藏王菩萨的本愿、本行。可想而知，这基本上是一个没有止境的心愿，不但在我们这个世界无极限，就是在十方其它佛国土都没有极限。地藏菩萨的大愿等同于愿意自己第一个入地狱，最后一个成佛，只要地狱还有一个鬼，人间还有一个人未成佛，地藏菩萨绝不离开，绝不成佛。这是绝无仅有的大愿大行。
地藏菩萨始终以持之以恒的毅力和无我牺牲精神感动众生，他不仅发了誓愿，更重要的是执着的实践精神让释迦佛深为感动和佩服，也是其它佛菩萨不能相比的。
地藏王菩萨的伟大之处，不仅在于自己的成佛得道，更在于为一切众生不求回报的付出，为的是众生能够离苦得乐。地藏菩萨的愿力之大，毅力之坚，决非一般菩萨所比，也是唯一发愿空地狱、最后一个成佛的菩萨。这也是释迦佛将如此重大责任托付予地藏菩萨，而不是其它的佛和菩萨的根本原因。
在了解了这个大前提之后，我们再来看冤亲债主，因为地藏王菩萨的大愿并且格外慈悲三恶道的众生，所以我们在念地藏经或者是修地藏法门的时候，会吸引来很多三恶道道众生来听（当然其他经咒他们也爱听，但地藏王菩萨对他们格外慈悲和照顾，所以他们更爱听地藏王菩萨的经咒），
而三恶道的冤亲债主他们真的太苦了，有的已经苦了很久了，所以很多时候是不讲理的（其实这个放在大部分人身上也是一样，比如穷山恶水出刁民，跟他们讲不了道理的），他们只是希望赶紧拿到这个功德，因为他们太苦了，希望地藏王菩萨可以赶紧救助他们。
那地藏菩萨每日是如何实践自己的大愿呢？在《地藏十轮经》说：“地藏菩萨，每日清晨，入恒河沙定。从定起已，遍于十方诸佛国土，成就一切所化有情，随其所应，利益安乐。地藏菩萨每日清晨还以定力，除刀兵劫，令诸有情，互相慈悲，除疫病劫，除饥馑劫，利益安乐，诸有情事。
由此可知，地藏菩萨受释迦佛所托付，承担起化度众生的伟大使命，不是一朝一夕所能完成，也不是其它菩萨所能完成，也证明了释迦佛对地藏菩萨的能力、毅力、品德的高度信任。地藏菩萨也像释迦佛一样，在五浊恶世度众生。地藏菩萨的伟大就是越是浊恶世界越要去，越是恶业深重的众生越要去度化，而且始终坚持不懈。
释迦佛在五浊恶世成佛，所以地藏菩萨是释迦佛入灭后的真正承继人。地藏菩萨的工作对象，包括在地狱里度化极重罪的众生，那些恶贯满盈的众生。
只要改恶从善，至心诵念地藏菩萨圣号，可以解除一切苦厄。地藏菩萨化千万亿身，教化众生，度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天等六道中的众生。而地藏王菩萨接受释迦牟尼佛的托付，在释迦佛寂灭后，未来佛弥勒降生以前这一段无佛世界里，担当起教化六道众生的重任。
据《地藏菩萨本愿经》记载，释迦佛对地藏菩萨说：“汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记”。
其地位相当于“代理佛”，继承了佛在世时的一切责任。地藏菩萨受此重托，在佛前立下大誓愿：“为是罪苦六道众生广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。”“我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛以来，六道众生，遣令度脱。唯然世尊，愿不有虑。”释迦佛把这一重担，交给地藏菩萨。并殷勤嘱咐他，对那些尚在恶道受大苦的众生，要特别关心，令其改邪归正，离苦得乐。至弥勒佛出世时，使娑婆世界一切众生，皆得解脱。
所以很多人也会说念了地藏经，自己各方面可能会有些不顺，甚至是有些害怕。包括我自己刚开始也是这样，我那个时候心里知道地藏经和地藏法门本身是非常好的经，而且确实可以超度冤亲债主。
尤其是地藏法门，本身就是非常有针对性的对待冤亲债主讨债的法门，但是以我当时刚开始修行的那点很修为和境界，也确实拦不住我的那些本身就很凶猛的冤亲债主上来讨债。就会扛不住这个过程。
但有的人人家一开始就能抗的住，而且还越念越上头，比如有一个当时跟我一起诵读【地藏经】的老奶奶，人家种了一辈子地，大字不识一个，在这个前提下人家对【地藏经】升起了很大的信心，并且种地的时候没事就拿着那种念佛机听【地藏经】，而且农闲的时候就会跑过来和大家一起诵读【地藏经】，读完就又回地里忙去了，一点事都没有，和这个老奶奶一对比显得我特矫情，后来我从这个老奶奶身上还有当时跟我一起诵读【地藏经】并且没什么大的反应的同修身上，总结出来了一些适合念【地藏经】的人身上的一些特点（这些只是我个人以偏概全的一些观察，仅供参考）
1.经历过生死或者是重大打击的人。
一个人经历过生死或者是重大打击，就会把身边的很多事情都看淡，身边的很多不顺也不会再放在心上，而且一般他们也经历过重大的酬业过程（在没有修行的情况下，出现很大的，引起身心巨大变化的波折和不顺大概率上是以身酬业），或者是冤亲债主的讨债过程，无论再多一点或者是再少一点，他们都能接受了（俗话说虱多不痒，债多不愁）
因为本身他们的承受力的阈值就已经被拉高了，所以这个时候他们去修地藏经是非常好的。比如一位师兄在上学的时候，和自己最亲的人经历了生离死别，那个时候是很痛苦的，而且也因为经历了生死对很多事情都看淡了，所以就不停的念地藏经和抄地藏经，最后直接把她的亲人超度转生到了天界（为什么可以这么肯定，因为那位师兄直接抄到佛菩萨亲自入梦告诉她结果了）。
2.命硬的人/意志力很强的人/钝感的人/执念很大的人。
阳气旺盛，命硬的人本身就不怕克（而且他们往往也不信命，即使有波折和业障也会被他们当成人生的经历，冒险和挑战），来再多冤亲债主也可以扛得住，哪怕有不顺，自己也可以硬扛过去，意志力坚强的人和执念很大的也是一样，意志力和执着这两股力量是很厉害的力量，很多时候可以无视身边的那些不顺和冤亲债主的干扰和影响，只为了自己的目标而一心努力。
最后说说钝感一点的人为什么更适合念【地藏经】，因为一般比较内心敏感的，情绪比较多的人，体质上也比较容易敏感虚弱，气血不足，气血不足阳气就容易不足，阳气不足在爆业障的时候很容易因为外界的人和事的一点点风吹草动就胡思乱想或者玻璃心，我自己就属于这类，写文章的人嘛，内心也更细腻敏感，对事物的感知太敏锐，很多时候很容易因为想的多而徒增烦恼，所以和当初那个念完地藏经啥都不怎么想回去一心种地的老奶奶形成了鲜明的对比。
所以如果你也跟我的情况差不多的话，在念地藏经或者地藏法门就容易出现一些扛不住的情况，比如在念地藏法门爆业障的时候，也会因为那些爆的业障而让自己胡思乱想，或者有很大的情绪，自己跟自己精神内耗的话，可以尝试先念一念心经和六字大明咒这两个比较温和的并且针对调伏自心和情绪的观音法门打底。
而有的人，比如那个种地的老奶奶，人家内心就不会想那么多，一个是因为经常种地的人经常接触地气，阳气是比较足的，再加上经常在地里忙碌，也相当于锻炼身体，所以即使年纪大一点身体一般都很硬朗，而且一般这样的人也不会思来想去的，心里其实都还挺清净的，所以念了【地藏经】，即使出现什么大事，只要不是天塌下来也不会觉的是什么大的事情。
有一定钝感的人也是类似的，俗称乐天派，心很大，发生什么事都不会往心里去，那这种人一般就很适合念地藏经，这样的人内心没有那么多情绪，不会胡思乱想，发生什么事过去了就让它过去了，这种一般是很适合修地藏法门的。
而且还有一点，《十轮经》等一些经书上有明确记载，地藏王菩萨在办事或者是搞定很多事情的方式，最常用的就是各种定力，以各种禅定力搞定这样那样的事，其实就是一念不生，让情绪流过，不把那些事情入心，不想那些乱七八糟的，所以一般能修地藏王法门的，基本上也都多多少少和地藏王菩萨这个本尊是比较相应的，就是有一定的钝感力，有耐心和责任感或者是本身就有一定的禅定功夫，这样配合地藏法门是事半功倍的。
而且一般来说修哪一尊菩萨或者法门，尽量和哪一尊菩萨的性格或者是状态更加相应会更容易修成，也更容易有加持力，地藏王菩萨的地藏两个字就是安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，就是可以如如不动。
所以才能搞定三恶道那些刚强难调的众生并且也能胜任负责地狱这方面的业务，很有耐心和责任感的，要是心思跟我们凡人一样，那么玻璃心，屁大点事就受不了了，那面对那么多五毒炙盛的地狱道的众生，是很难搞定的，这个观音菩萨都很难搞定的，这里顺便插播一条和观音菩萨有关的小故事：
佛教经典记载，在无史劫之前，观世⾳已经是⼀位发⼼度尽众⽣苦难的菩萨。在救度众⽣之苦经过若⼲劫（即很⻓的时间）后，观世⾳在他的普陀洛伽净⼟上观视六道轮回中的众⽣，发现未度的⽣命仍然⽆穷⽆尽，他们受种种痛苦的折磨，经历⽆数次的⽣⽣死死，轮回不停。所以观世⾳⼜再发⼼：“我当度尽⼀切众⽣，若我退⼼，当令我身裂为千⽚”！然后观世⾳⼜继续度化众⽣。
⼜过了很⻓时间，他再观视六道苦海，发现众⽣数⽬仍未减少，痛苦也丝毫不⻅息减，观世⾳发⼼度尽众⽣痛苦的决⼼在那⼀刹那动摇了。因为他以前发的⼤誓愿，他的头⽴刻碎为⼗块，身体裂为千⽚。
这时，观世⾳的上师阿弥陀佛化现在他的⾯前，以神通⼒把裂开的头和身体合在⼀起，并变化成为具⾜千⼿千眼的身体，裂为⼗⽚的头化为⼗⾯，有的⾯露微笑，有的现忿⽬相，在⼗⾯的顶上再化出⼀⾯阿弥陀佛的⾯容作为接引加持的表义，这就是观世⾳以⼗⼀⾯千⼿千眼之相救度众⽣的缘由。
这个故事出⾃⻄藏⽂献《玛尼全集·⼤悲观⾳千佛⼤史》和⻄藏⽂献《⻄藏王统记》中。所以这也是为什么前面我说如果地藏法门修着扛不下去的话可以先试试观音法门的原因，毕竟观音菩萨也有和我们类似的经历和缘起。
由此可见，地藏菩萨的定力是多么的厉害，他可以真正的做到“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏”。都说地藏菩萨的大愿第一，这大愿便体现在对众生的度化上。我们南阎浮提的众生，其性刚强，难调难伏。
菩萨很辛苦地把众生刚从地狱救出来，可是没过多久，众生因为造作恶业，又堕到地狱里去了。与众生很容易就有了不耐烦的心理不同，地藏菩萨并没有因此便舍弃众生，而是再去地狱度他出来，这种安忍的力量就像大地一样。
我们现在居住的大地像一艘大船载着我们，又生很多东西养护我们。但是我们对大地却是不知感恩地予取予求，不仅赖以生存的食物要取之于它，而且刨坑挖洞，乃至随地便溺、乱扔垃圾。而这些所作所为，大地都忍受，不为所动。地藏王菩萨对众生也是如此，不厌其烦地接纳，不为所动地安忍。
而且地藏王菩萨有一个愤怒明王形相叫无能胜明王，意思就是无坚不摧，没有什么不能战胜的，主打的就是一个防御反弹，其实也是跟定力有关的，地藏王菩萨不管人家怎么惹他，他始终都是慈眉善目的，而且他的那个愤怒尊形象和我之前见过的很多菩萨的愤怒尊的形象是不一样的，其他很多菩萨的愤怒尊都是呲牙咧嘴的，看着就让人因为怖畏而心生恭敬和臣服。
地藏王菩萨的不是，他就是一个很安静的人的形象，只不过多了几个手，要是不说我都不知道他也是个愤怒尊明王形象，跟他的寂静相没什么太大的区别，说明人家的功夫真的是很好了，哪怕是地狱道的众生，也不会让他过于愤怒或者退转发心，
因为“安忍不动，犹如大地”，指的就是地藏菩萨的禅定。从禅定出生神力，能化身千百亿。整个虚空宇宙有无量的地狱，地藏菩萨化无量身到无量的地狱度众生。整个虚空有无量的佛国土，地藏菩萨亦化无量身到无量佛国土，每一身又变化成无量身度无量的众生。
“静虑深密，犹如秘藏”，指地藏菩萨由深禅定而出生智慧，有智慧就可以说种种的佛法，度种种的众生。我们要是多念地藏经，我们也能做到内心安稳如大地，如如不动，慢慢的跟地藏菩萨相应，就像梦参老和尚就能修地藏经修到扛住三十三年牢狱之灾，换成一般人早崩溃了。
3.本身就和地藏法门有缘的人。
有的人可能上辈子或者是多生多劫就在修地藏法门。那么他们这辈子在念地藏经的时候就会非常欢喜，或者是非常开心，也不会觉得地藏经很长，越念越喜欢，越念越想念，这种情况下因为因缘还有自身过去的福报的影响，以及自己本身对这个法门的热爱，也可以抵挡冤亲债主干扰是带来的一些内心的负能量，可以让自己一直坚持下去。
4.堕胎过的母亲，求子和生过孩子的母亲
再怎么扛不住，和那些业障造成的痛苦相比，也没有母亲生孩子或者堕胎的时候痛，当母亲经历过生孩子或者失去过孩子之后，再去经历那些业障或者问题那些就不是什么大事了，所以一般堕过胎或者想要求子的，我也会推荐她们去念【地藏经】。
而过去的人，很多都是苦过来的，所以哪怕在修行地藏法门的时候，遇到一些苦难或者是不太好不顺心的事情，凭借自己的意志力也是能扛过去的。但是这几年，新生一代的人慢慢的也开始接触佛法。
他们从小可能没有吃过什么苦，本身就是比较顺风顺水的，所以他们也会出现一旦念了地藏经，就会发现自己反而过得没有之前那么顺，而他们又不像过去老一辈那样能吃得了那么多苦。所以我也说这是末法时代众生福报变化的一个因缘，那么对于他们来说，尤其是刚入门的修行者来说，我更建议大家去念一些，比较温和的经咒，比如说观音法门的心经或者是六字大明咒，这两个都是很温和的。
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答:什么样的人适合修地藏法门-ob体育app
2023-11-25
作者：清境堂堂主白小仙
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